sexta-feira, 11 de novembro de 2011

Luz Do Bhagavata - Verso 16

À noite, graças ao luar, podem-se ver as nuvens movendo-se no céu. E a própria Lua também parece estar se movendo, assim como o ser vivo parece movimentar-se devido à falsa identificação com a matéria.

À noite, na estação chuvosa, as nuvens em movimento, refletindo a luz da Lua fazem com que esta pareça estar se movendo. Isso se chama ilusão. A alma espiritual, ou o ser vivo, é a raíz de todas as atividades do corpo material, mas por causa da ilusão a alma espiritual permanece coberta pelos corpos materiais grosseiro e sutil. Dessa maneira, a alma condicionada identifica-se com o corpo material e fica sujeita aos ditames do falso ego.

Esse falso ego obriga a entidade viva a considerar que seu corpo material é seu verdadeiro eu, que os frutos do corpo são seus filhos e que a terra natal do corpo é um objeto de adoração. Desse modo, a concepção de nacionalismo do ser vivo é outra espécie de ignorância. Por causa da ignorância, o ser vivo identifica-se com sua terra natal e atua segundo concepções errôneas de idéias nacionalistas. Entretanto, ele de fato não pertence a nenhuma nação ou espécie de vida. Ele não tem nada a ver com o corpo, assim como a Lua não tem nada a ver com as nuvens moventes.

A Lua está muito distante das nuvens e fixa em sua própria órbita, mas a ilusão apresenta uma cena em que a Lua parece estar se movendo. O ser vivo não deve pairar na concepção errônea de que é o corpo temporário; ele deve sempre saber que seu verdadeiro eu é transcendental à identidade corpórea. Esse é o caminho do conhecimento, e o conhecimento completo fixa o ser vivo na órbita das atividades espirituais.

A força viva espiritual é sempre ativa por natureza. Devido à ilusão, suas atividades são executadas erroneamente em prol do corpo, mas na condição liberada, com conhecimento completo, suas atividades são conduzidas em devoção espiritual. Liberação não significa cessar as atividades, mas sim abandonar as atividades ilusórias e transcender à identificação com os corpos grosseiro e sutil.